itminanlı olunca çok verimli, üretkendir.
her hissin bir tarifi, bir ameliyesi, bir de mutmainane yaşanılanı var.
mesela bir adam var, islam tedris ediyor, ama daha ameline vakıf olamamış, anlatıyor, konuşuyor, hatta iyi de bellemiş, hatta iyi de bir hatip. fakat anlattığının öşrümişarına yetişmiyor ameli. okuduğunu fiile dökemiyor.
bir de ikinci sınıf var. o da amel ediyor, fakat kalben itminanı yok. amel gömleği 3-4 beden büyük duruyor üstünde. bi kere sekinet ve metanet yok. ya sivri, ya softa, ya kavgacı.
bir de üçüncü sınıf var. o adam mutmain. kalbi sekinette. inanır mısın yanında duran mutlu oluyor, mutlu olmasa bile deşarj oluyor. güzel adam.
işte bu hürriyetinde itminane hissedilmesi zihnin verimini artırıyor. hani göz alabildiğinde afakı izleyebiliyor, görüntüyü bir bina, dağ yahut ağaç kesmiyorsa bir başka bakış oluyor o, ferahlık veriyorya. işte teorinin ve amelin engellerini aşan, mutmainane hürriyeti hisseden zihin, verimli oluyor, doğru ve üretken düşünüyor.
maşallah.
her hissin bir tarifi, bir ameliyesi, bir de mutmainane yaşanılanı var.
mesela bir adam var, islam tedris ediyor, ama daha ameline vakıf olamamış, anlatıyor, konuşuyor, hatta iyi de bellemiş, hatta iyi de bir hatip. fakat anlattığının öşrümişarına yetişmiyor ameli. okuduğunu fiile dökemiyor.
bir de ikinci sınıf var. o da amel ediyor, fakat kalben itminanı yok. amel gömleği 3-4 beden büyük duruyor üstünde. bi kere sekinet ve metanet yok. ya sivri, ya softa, ya kavgacı.
bir de üçüncü sınıf var. o adam mutmain. kalbi sekinette. inanır mısın yanında duran mutlu oluyor, mutlu olmasa bile deşarj oluyor. güzel adam.
işte bu hürriyetinde itminane hissedilmesi zihnin verimini artırıyor. hani göz alabildiğinde afakı izleyebiliyor, görüntüyü bir bina, dağ yahut ağaç kesmiyorsa bir başka bakış oluyor o, ferahlık veriyorya. işte teorinin ve amelin engellerini aşan, mutmainane hürriyeti hisseden zihin, verimli oluyor, doğru ve üretken düşünüyor.
maşallah.
