tartışmayı çok seven varlık. bunu ben demiyorum, kitabın ortası öyle diyor. daha doğrusu böyle buyuruyor. amenna. evet insan tartışmayı çok sever ve bu tartışma içerisinde hep kendini üstte tutar. bir tutam kibir, bir tutam hamaset ve asabiyet. sonra da akıbeti aşikar: zelil ve aciz, asi ve unutkan, konjektüre meyyal bir varlık. keşke hayvan olsaydım, olsaydım keşke bir baykuş. veyahut at.
insan dertlidir, dertlenmelidir
son 3 harfi
acizdir aciz. bütün sorunu faniliğe isyanı. ebedi olanı bulana kadarda bu isyan devam edecek ta ki nefsini tanısın rabbini tanısın.
meleklerden üstün olabilecek bir yapıya sahipken aynı zamanda hayvanlardan daha aşağı olacak bir kabiliyette de yaratılmıştır.
meleklerden üstün olunabilir mi? elbette!
nefsini terbiye ile öyle bir hale gelir ki insan melekleri de geçer.
bu konuda bir hatırlatma yapmamız gerekirse o da rasulullah s.a.v. dir. miracta sidre-i müntehaya geldiklerinde cebrail a.s. bir adım atarsam yanarım bana buraya kadar izin verildi ya rasulallah. buradan sonrasına tek devam edeceksin demişti.meleğin görmediği yeri efendimiz s.a.v. yani bir insan görmüştü.
nefis ise hep dünyevi şeyleri ister.onun her istediğini doğru yanlış demeden, kuran ve sünnet bu konuda ne der demeden yapmak insanı aklını kullanmadığı için hayvani duygulara iter. sonrası malum. hayvanın bile yapmadığı hallere bürünür.allah muhafaza etsin.
şunu unutmamak lazım; nefis, ruha itaat etmedikçe yani allahin emirlerine itaat etmedikçe insanı kamil olamaz.
meleklerden üstün olabilecek bir yapıya sahipken aynı zamanda hayvanlardan daha aşağı olacak bir kabiliyette de yaratılmıştır.
meleklerden üstün olunabilir mi? elbette!
nefsini terbiye ile öyle bir hale gelir ki insan melekleri de geçer.
bu konuda bir hatırlatma yapmamız gerekirse o da rasulullah s.a.v. dir. miracta sidre-i müntehaya geldiklerinde cebrail a.s. bir adım atarsam yanarım bana buraya kadar izin verildi ya rasulallah. buradan sonrasına tek devam edeceksin demişti.meleğin görmediği yeri efendimiz s.a.v. yani bir insan görmüştü.
nefis ise hep dünyevi şeyleri ister.onun her istediğini doğru yanlış demeden, kuran ve sünnet bu konuda ne der demeden yapmak insanı aklını kullanmadığı için hayvani duygulara iter. sonrası malum. hayvanın bile yapmadığı hallere bürünür.allah muhafaza etsin.
şunu unutmamak lazım; nefis, ruha itaat etmedikçe yani allahin emirlerine itaat etmedikçe insanı kamil olamaz.
#463208bu tanımdan sonra acaba hayvan ile bağdaştırılabilecek başka yönü var mı diye düşündüğüm allahın yarattığı mahlukatlardan biri.
bir hata ile tüm doğrular silinebilir. i̇nsan biraz da budur.
artık o hale gelenleri var ki, eskiciye verseniz karşılığında bir mandal bile alamazsınız...
(bkz:esfel i safilin)(bkz:ahsen i takvim)
tanımlara bakılırsa insan hayvanoğlu hayvandır ama ben tanımlara bakmıyorum. insan şerefli bir yaratılmıştır.
insan, natık bir hayvandır.natık: konuşanhayvan: canlıinsan hayvandır çünkü hayy celle celaluhu tarafından kendine can verilmiştir.
