peygambere gelen vahiy çeşitlerinden birinin rüya ile gerçekleşmesi sonucu müslümanlar arasında tartışılmış durumdur.
rüya yolu ile inzal olan vahyi herkes kabul etmekle beraber bunun diğer insanlar tarafından değerlendirilmesi nasıl olmalıdır? yani rüya ile amel edilir mi?
sahih hadislerde şeytanın peygamberin kılığına giremediği ve rüyada peygamber görmenin doğru olduğu rivayet edilir. ve fakat burada şu sorun çıkmaktadır. şeytan bir kılığa girip ben peygamberim diyebilir. netice itibari ile peygamberin bir resmi yok. dolayısıyla gördüğümüz kişinin beyanı ile onun peygamber olduğunu nasıl anlayacağız?
örnek vermek gerekirse: ben ali diye birini hiç görmedim ve tanımıyorum. şeytan rüyamda veli kılığında gelip ben aliyim derse bu durumda ne yapılmalıdır? ve nebi nin şemailini bilen sadece ashap. yani onu görenler.
zaten alimler şeriata mugayir bir durumda rüya ile amel edilemeyeceğini söylerler. ve bu konuda ihtilaf yoktur. nebinin görülmesi olayında ise şemaili iyi bilme ile bunun doğruluğunun anlaşılabileceği söylenir.
(b: yani suyuti nin eş-şemail adlı peygamberin fiziki özelliklerini anlatan kitabı bir güzel okunmadan rüyada görülen ile amel etmemek en doğrusudur.)
(b: not: rüya ile amel de sadece kişinin kendisini bağlar. bir kişinin rüyası ile diğer insanlar amel etmez.)
rüya yolu ile inzal olan vahyi herkes kabul etmekle beraber bunun diğer insanlar tarafından değerlendirilmesi nasıl olmalıdır? yani rüya ile amel edilir mi?
sahih hadislerde şeytanın peygamberin kılığına giremediği ve rüyada peygamber görmenin doğru olduğu rivayet edilir. ve fakat burada şu sorun çıkmaktadır. şeytan bir kılığa girip ben peygamberim diyebilir. netice itibari ile peygamberin bir resmi yok. dolayısıyla gördüğümüz kişinin beyanı ile onun peygamber olduğunu nasıl anlayacağız?
örnek vermek gerekirse: ben ali diye birini hiç görmedim ve tanımıyorum. şeytan rüyamda veli kılığında gelip ben aliyim derse bu durumda ne yapılmalıdır? ve nebi nin şemailini bilen sadece ashap. yani onu görenler.
zaten alimler şeriata mugayir bir durumda rüya ile amel edilemeyeceğini söylerler. ve bu konuda ihtilaf yoktur. nebinin görülmesi olayında ise şemaili iyi bilme ile bunun doğruluğunun anlaşılabileceği söylenir.
(b: yani suyuti nin eş-şemail adlı peygamberin fiziki özelliklerini anlatan kitabı bir güzel okunmadan rüyada görülen ile amel etmemek en doğrusudur.)
(b: not: rüya ile amel de sadece kişinin kendisini bağlar. bir kişinin rüyası ile diğer insanlar amel etmez.)
