öldükten sonra ulaşmayı umut ettiğimiz şey..
bazen namaz kılarken, bazen dua ederken, kısaca rabbe kulluk ederken hissedilen güzel duygu. nefsin elinden kurtulunca insan özgür olabilir ancak.
bu gün batının i̇slam dünyasına yapmaya çalıştığı ve hatta yaptığı şeyin tam tersi
nefse isyandır. nefsin su-i emellerine isyan ederek, hakkın istemediği herşeyden uzaklaşma isteğidir. yani kısaca insanda var olan özün-kalu beladan gelen- uyanışıdır.
ihlal edildiğinde kul hakkı meselesi devreye girer.
kendini tanımayan/bilmeyen adam özgür olamaz. bir adamın kendini tanıması da ancak akledebilmesiyle mümkündür. dolayısıyla akledemeyen adam da özgür olamaz.
insan akleder, kendini ve misyonunu anlar ve bu farkındalığa göre yaşarsa; işte bu yaşayışının adıdır özgürlük.
bunun dışındaki özgürlük tanımlamaları seküler aklın tanımlamalarıdır ve müslümanın bu tanımlamalara itibar etmesi zokayı yutması demektir.
misal:
"insanın özgürlüğü, diğer insanların özgürlüğüne müdahale etmediği sürece sınırsızdır" zırvasını ele alacak olursak...
en basit ifadesiyle emr-i bil maruf nehy-i anil münker emrine/farzına aykırıdır. çünkü müslüman fatiha suresi'ndeki "biz"e inanır, bireysel menfaatleri uğruna yaşayan değildir.
özgür olabilme temennisiyle...
insan akleder, kendini ve misyonunu anlar ve bu farkındalığa göre yaşarsa; işte bu yaşayışının adıdır özgürlük.
bunun dışındaki özgürlük tanımlamaları seküler aklın tanımlamalarıdır ve müslümanın bu tanımlamalara itibar etmesi zokayı yutması demektir.
misal:
"insanın özgürlüğü, diğer insanların özgürlüğüne müdahale etmediği sürece sınırsızdır" zırvasını ele alacak olursak...
en basit ifadesiyle emr-i bil maruf nehy-i anil münker emrine/farzına aykırıdır. çünkü müslüman fatiha suresi'ndeki "biz"e inanır, bireysel menfaatleri uğruna yaşayan değildir.
özgür olabilme temennisiyle...
(bkz:korkoro)
