müslüman olmasına binaen müslüman kişiliğe mahsus tepkidir. müslüman olaylara ne reaksiyoner bir tepki koyar, ne de mukallit olur.
reaksiyoner tepki bilinçsiz bir tepkidir. ham bir tepki. bu tepkiyi veren, aksiyonun ne için olduğunu bilmez. birileri böyle söyledi diye o da aynı şeyi söyler. olaylara düşünce boyutuyla bakmaz. saldırgan bir tutumu vardır.
mukallit olaylara tepkiden öte, taklit boyutunda kalır. özenti bir tepkisi vardır. teslimiyetçidir.
misal verecek olursak;
reaksiyoner bir tepki örneği:
"efendim filan ağabey böyle diyor.bu falan ülkenin işidir.o yapmıştır.gavur eli değmiş bu işe."
mukallitçe bir tepki örneği:
"efendim adamlar bu işi biliyor.hakkını veriyor. bizlerden çok çok ilerdeler. biz yetişeyemeyiz bu adamlara. en iyisi onlarla iyi anlaşmak."
bu iki tipten de aksiyon adamı olmaz. dolayısıyla müslüman bu iki tipten de uzaktır. müslümanın kendine göre bir duruşu, bir tarafı, bir şahsiyeti vardır. duruşu;rasulullah'ın bedir'de,uhud'da,hendek'te, hudeybiye'de, taif'te, mekke'nin fethi'nde, tebuk'te duruşu gibidir. tarafı; allah ve rasulü'nün tarafıdır. şahsiyeti; kuran ve sünnettir.
reaksiyoner tepki bilinçsiz bir tepkidir. ham bir tepki. bu tepkiyi veren, aksiyonun ne için olduğunu bilmez. birileri böyle söyledi diye o da aynı şeyi söyler. olaylara düşünce boyutuyla bakmaz. saldırgan bir tutumu vardır.
mukallit olaylara tepkiden öte, taklit boyutunda kalır. özenti bir tepkisi vardır. teslimiyetçidir.
misal verecek olursak;
reaksiyoner bir tepki örneği:
"efendim filan ağabey böyle diyor.bu falan ülkenin işidir.o yapmıştır.gavur eli değmiş bu işe."
mukallitçe bir tepki örneği:
"efendim adamlar bu işi biliyor.hakkını veriyor. bizlerden çok çok ilerdeler. biz yetişeyemeyiz bu adamlara. en iyisi onlarla iyi anlaşmak."
bu iki tipten de aksiyon adamı olmaz. dolayısıyla müslüman bu iki tipten de uzaktır. müslümanın kendine göre bir duruşu, bir tarafı, bir şahsiyeti vardır. duruşu;rasulullah'ın bedir'de,uhud'da,hendek'te, hudeybiye'de, taif'te, mekke'nin fethi'nde, tebuk'te duruşu gibidir. tarafı; allah ve rasulü'nün tarafıdır. şahsiyeti; kuran ve sünnettir.
