fârâbîye göre insanın fiziki bünyesinin yetkinliği ahlâkın (huylar) yetkinliği gibidir. i̇nsanın ahlâkının yetkinliğini sağlayan eylemlerin durumu, insanın bedeni yetkinliğini sağlayan şeylerin durumuna benzer. sağlıklıyken onun korunması, ondan yoksun kaldığında kazanılması gerektiği gibi, bizde var olan iyi ahlâkın korunması, olmadığında ise kazanılması gerekir.
ahlâkî bir varlık olmanın başta gelen koşulu, yaşayan bir varlık olmaktır. i̇nsan, öncelikle bu dünyada yaşamak durumundadır. ancak bireysel yaşamını kurtarmış olan kimse diğer insanların yaşamlarının korunmasına ve kurtarılmasına katkıda bulunmuş olur. herhangi bir kişinin ahlâksız olduğunun söylenmesi için ya onun davranışının çoğunluk tarafından kabul edilen ahlâk yasalarına uygun olmaması ya da onun karakterinin bozuk olması gerekir.
ahlâkî bir varlık olmanın başta gelen koşulu, yaşayan bir varlık olmaktır. i̇nsan, öncelikle bu dünyada yaşamak durumundadır. ancak bireysel yaşamını kurtarmış olan kimse diğer insanların yaşamlarının korunmasına ve kurtarılmasına katkıda bulunmuş olur. herhangi bir kişinin ahlâksız olduğunun söylenmesi için ya onun davranışının çoğunluk tarafından kabul edilen ahlâk yasalarına uygun olmaması ya da onun karakterinin bozuk olması gerekir.
