bir günü tamamen mutlu geçirmek diye bir şeyin yaratılmadığını haber veren hadis, sadece; bir günü tamamen mutlu geçirmenin olanaksız olduğu anlamına gelir. ki bunu da insan doğasının değişkenliğini haber verir nitelikte bir hadis olarak değerlendirebiliriz. yoksa illaki gün içinde bir şeyler mutlaka kötü gidecek anlamına gelmez.
hal böyleyken söz konusu karamsar yorumu bütün bir ömre yaymak ne derece mantıklı olur bilinmez. ömrün mutluluğu genel hatları dikkate alınarak değerlendirilir ki bir ömrün genel olarak mutlu geçmesi gayet olasıdır. eğer böyle olmayacaktıysa dinin gereği olmazdı. çünkü din insanların dünya ve ahiret mutluluğu için inmiştir.
bir de "ben kulumun zannı üzereyim" hadis-i kutsisini hep hatırda tutmakta tarifsiz faideler mevcuttur. iyi düşünelim iyi olsun.
hal böyleyken söz konusu karamsar yorumu bütün bir ömre yaymak ne derece mantıklı olur bilinmez. ömrün mutluluğu genel hatları dikkate alınarak değerlendirilir ki bir ömrün genel olarak mutlu geçmesi gayet olasıdır. eğer böyle olmayacaktıysa dinin gereği olmazdı. çünkü din insanların dünya ve ahiret mutluluğu için inmiştir.
bir de "ben kulumun zannı üzereyim" hadis-i kutsisini hep hatırda tutmakta tarifsiz faideler mevcuttur. iyi düşünelim iyi olsun.
