bedüzzaman hazretlerinin hayrul halef'i olan zat. tevafuklu kuranı kerim’i yazmıştır..
risale-i nur'da ismi en sık zikredilen talebeler arasındadır. said-i nursi ölmeden önce diğer talebelerinden ahmet hüsrev efendi’ye itaat etmeleri için söz almıştır. risale-i nur’da çeşitli yerlerde bu görev taksimi sarih bir şekilde beyan edilir.
üstad bediüzzaman'ın açık bir şekilde kendinden sonra yerine geçmesi için ahmed husrev efendi'yi göstermesine rağmen, üstad'ın ölümünden sonra, hizmete sonradan giren talebelerin kendisinin liderliğini kabul etmemesi sonucu nur cemaati yaklaşık bir sene sonra kesin olarak ikiye bölünür. konjoktürel olarak böyle bir ayrım katiyen olmamasına rağmen aradaki ayrışmayı daha da derinleştirmek için bu iki gruba farklı isimler konulmuştur.
bugün, yakın tarihin en köklü, en sistemli, en dinamik organizasyonlarından biri olan nur cemaati'nin içinden üstad'ın fikirleri, prensipleri ile uzaktan yakından ilgisi bulunmayan grupların çıkmasının temel nedeni bu itaatsizlikten kaynaklanıyor. bu ayrılmadan sonra cemaat tabiri caizse büyüsünü kaybetmiş, tam da kemalist devletin istediği gibi parçalı bir hale bürünmüştür.
nitekim, sonraki süreçte ayrılan talebelerin yürütmeye çalıştığı topluluk, ne gariptir ki üstad’ın talebelerini sık sık uyardığı siyasi çekişmeler sonucunda ikiye bölünmüştür. daha sonra şahsi anlaşmazlıklardan tekrar ikiye derken bugün yaklaşık 80 parçaya bölünmüş bir topluluk halini almıştır.
yakın zamanda ortaya çıkan, kendisini bir şekilde risale-i nur hizmeti olarak gösteren aczmendiler, fethullah gülen grubu gibi toplulukların ortaya çıkmasının nedeni de bu itaatsizliğin ve cemaati bölme çalışmalarının tabii birer sonucudur.
risale-i nur'da ismi en sık zikredilen talebeler arasındadır. said-i nursi ölmeden önce diğer talebelerinden ahmet hüsrev efendi’ye itaat etmeleri için söz almıştır. risale-i nur’da çeşitli yerlerde bu görev taksimi sarih bir şekilde beyan edilir.
üstad bediüzzaman'ın açık bir şekilde kendinden sonra yerine geçmesi için ahmed husrev efendi'yi göstermesine rağmen, üstad'ın ölümünden sonra, hizmete sonradan giren talebelerin kendisinin liderliğini kabul etmemesi sonucu nur cemaati yaklaşık bir sene sonra kesin olarak ikiye bölünür. konjoktürel olarak böyle bir ayrım katiyen olmamasına rağmen aradaki ayrışmayı daha da derinleştirmek için bu iki gruba farklı isimler konulmuştur.
bugün, yakın tarihin en köklü, en sistemli, en dinamik organizasyonlarından biri olan nur cemaati'nin içinden üstad'ın fikirleri, prensipleri ile uzaktan yakından ilgisi bulunmayan grupların çıkmasının temel nedeni bu itaatsizlikten kaynaklanıyor. bu ayrılmadan sonra cemaat tabiri caizse büyüsünü kaybetmiş, tam da kemalist devletin istediği gibi parçalı bir hale bürünmüştür.
nitekim, sonraki süreçte ayrılan talebelerin yürütmeye çalıştığı topluluk, ne gariptir ki üstad’ın talebelerini sık sık uyardığı siyasi çekişmeler sonucunda ikiye bölünmüştür. daha sonra şahsi anlaşmazlıklardan tekrar ikiye derken bugün yaklaşık 80 parçaya bölünmüş bir topluluk halini almıştır.
yakın zamanda ortaya çıkan, kendisini bir şekilde risale-i nur hizmeti olarak gösteren aczmendiler, fethullah gülen grubu gibi toplulukların ortaya çıkmasının nedeni de bu itaatsizliğin ve cemaati bölme çalışmalarının tabii birer sonucudur.
