kendini selefe atfeden bir takım insanların tabi olduklarını iddia ettikleri mezhep. osmanlı'da da menfi yansıması olan bir mezheptir.
doğru ya da yanlış tüm amel ve fikirlerini selefe atfeden bu insanlar, aslında selefe de iftira atmaktadır. "selef olsa bu zamanda şöyle yaşardı." varsayımından hareketle kendilerine ürettikleri bir de fıkhi ölçütleri vardır. kendilerini selefin temsilcisi olduğunu iddia edenler, muhammed bin abdulvahhab'ın bozuk tevhid akidesini tüm insanlara dayatmaya çalışıyor, benimsemeyen tüm maturidi ve eş'arileri de tekfir ediyorlar. tabi bu şahışlara şunu da sormak gerekir, maturidi ve eş'ariler tevhit dışında bir şeyi mi savunuyor ki onları tekfir ediyorsunuz?
kendileri ile tezat içindeler. selefin akidesinde olduklarını iddia ediyorlar. bunun için de en ala kelam tartışmalarına giriyorlar. fakat selef, kelamcıları ve kelam tartışmalarını hiç sevmez, ellerinden geldiği kadar kelamcıları meclislerinden uzaklaştırırlardı. hatta kelamı bir ilim kabul etmezlerdi. ayrıca çok sevdikleri ibn-i teymiyye de kelamcıdır. hatta bu mezhebin doğuşu, ibn-i teymiyye'nin bir takım meseleler hakkında "selef olsa şöyle yapardı." varsayımları üzerinden olmuştur. hatta kızdıkları tasavvuf ehlinden birisi de çok sevdikleri ibn-i teymiyye'dir. neyse işin ilmi boyutuna fazla girmeyelim.
osmanlı'daki temsilcileri kadızadelerdir. detaylı bilgi için kadızadeleri inceleyebilirsiniz.
doğru ya da yanlış tüm amel ve fikirlerini selefe atfeden bu insanlar, aslında selefe de iftira atmaktadır. "selef olsa bu zamanda şöyle yaşardı." varsayımından hareketle kendilerine ürettikleri bir de fıkhi ölçütleri vardır. kendilerini selefin temsilcisi olduğunu iddia edenler, muhammed bin abdulvahhab'ın bozuk tevhid akidesini tüm insanlara dayatmaya çalışıyor, benimsemeyen tüm maturidi ve eş'arileri de tekfir ediyorlar. tabi bu şahışlara şunu da sormak gerekir, maturidi ve eş'ariler tevhit dışında bir şeyi mi savunuyor ki onları tekfir ediyorsunuz?
kendileri ile tezat içindeler. selefin akidesinde olduklarını iddia ediyorlar. bunun için de en ala kelam tartışmalarına giriyorlar. fakat selef, kelamcıları ve kelam tartışmalarını hiç sevmez, ellerinden geldiği kadar kelamcıları meclislerinden uzaklaştırırlardı. hatta kelamı bir ilim kabul etmezlerdi. ayrıca çok sevdikleri ibn-i teymiyye de kelamcıdır. hatta bu mezhebin doğuşu, ibn-i teymiyye'nin bir takım meseleler hakkında "selef olsa şöyle yapardı." varsayımları üzerinden olmuştur. hatta kızdıkları tasavvuf ehlinden birisi de çok sevdikleri ibn-i teymiyye'dir. neyse işin ilmi boyutuna fazla girmeyelim.
osmanlı'daki temsilcileri kadızadelerdir. detaylı bilgi için kadızadeleri inceleyebilirsiniz.
