zamanımızın büyük alimlerinden yusuf el-karadavi'nin fetvası. kudüs bizim olunca gezmek hakkımız, şimdi kudüs'ün kurtuluşu için mücadele etmek gerek.
mücahitler, gözlerinde güneş gözlüğü, ellerinde kamera gezmeye gitmezler, cihada giderler. bu yönüyle düşünülmelidir.
merkezi gazze'de bulunan filistin alimler birliğinin verdiği fetvada, ''filistinliler dışında i̇srail işgalindeki kudüs'e seyahat etmenin ve mescid-i aksa'yı ziyaret etmenin şeran haram olduğu'' ifade edildi.
''i̇şgal altındaki mescid-i aksa'yı ziyaret etmemenin, ''siyonist egemenliği tanımamak ve işgalci i̇srail ile ilişkilerin normalleşmesine karşı direnmek'' anlamına geleceği bildirilen fetvada, ''mescid-i aksa özgürlüğüne kavuşana kadar ümmetin çocukları arasında cihat ruhunun canlı tutulması için kudüs'ün ziyaret edilmemesi gerekir'' ifadesine yer verdi.
dünya müslüman alimler birliği başkanı yusuf el-karadavi de kudüs'ün filistinliler dışındaki müslümanlar ve araplar tarafından ziyaret edilmesinin haram olduğu yönünde fetva vermişti. batı şeria'daki filistin hükümeti'nin vakıflar bakanı mahmud el-habbaş ise fetvaya şiddetle karşı çıkmış ve karadavi'ye fetvasını gözden geçirme çağrısı yapmıştı.
söz konusu fetvanın kuran ve sünnete aykırı olduğunu savunan habbaş, ''bu fetva kudüs'ü müslümanlardan ve i̇slam dünyasından izole etmeye çalışan i̇srail'e yarıyor. kudüs'ün ziyaret edilmesi şeri olarak farz, siyasi olarak ise bir gerekliliktir'' değerlendirmesinde bulunmuştu.
''i̇şgal altındaki mescid-i aksa'yı ziyaret etmemenin, ''siyonist egemenliği tanımamak ve işgalci i̇srail ile ilişkilerin normalleşmesine karşı direnmek'' anlamına geleceği bildirilen fetvada, ''mescid-i aksa özgürlüğüne kavuşana kadar ümmetin çocukları arasında cihat ruhunun canlı tutulması için kudüs'ün ziyaret edilmemesi gerekir'' ifadesine yer verdi.
dünya müslüman alimler birliği başkanı yusuf el-karadavi de kudüs'ün filistinliler dışındaki müslümanlar ve araplar tarafından ziyaret edilmesinin haram olduğu yönünde fetva vermişti. batı şeria'daki filistin hükümeti'nin vakıflar bakanı mahmud el-habbaş ise fetvaya şiddetle karşı çıkmış ve karadavi'ye fetvasını gözden geçirme çağrısı yapmıştı.
söz konusu fetvanın kuran ve sünnete aykırı olduğunu savunan habbaş, ''bu fetva kudüs'ü müslümanlardan ve i̇slam dünyasından izole etmeye çalışan i̇srail'e yarıyor. kudüs'ün ziyaret edilmesi şeri olarak farz, siyasi olarak ise bir gerekliliktir'' değerlendirmesinde bulunmuştu.
hangi akla hizmet verildiği belli olmayan fetva. bu tip fetvalarda bazen fetvayı veren alim hakkında bazı şüphelerim oluyor.
hükmü kalmamış verildiğinde de zaten türkiyedeki müslümanlar için verilmemiş olan fetvadır. ne geldiyse başımıza kudüsü yalnız bırakmaktan geldi. elimizden gidiyor kudüs, biz hala bu gibi fetvalarla oyalanıyoruz.
biz müslümanlar mekkeye de gezmek için gitmeyiz,kudüse de, biz ibadet kastıyla gideriz o mübarek beldelere. dolayısıyla müslüman gezmeye gitmeyeceğine göre fetva gereksiz bir fetva olmuş oluyor. mekkeye gezmeye gitmek sanki caiz.
