çok bilmiş ve karşı tarafı ezer bir uslup yok(öyle göründüyse özür dileriz)
fakat doğru bilgiye dayanmayan bir yorumla belli bir zümrenin (ki önceleri bütün alimlerin kullandığı bir ifade idi) uslubuyla ilgili tesbitler yapmamak lazım. en azından o zümre bunu nasıl ve niye kullanıyor bilmek lazım.
ha istismar edenler elbette vardır ancak insanlar kur'an-ı kerimi istismar ediyorlar. bu durum yüzünden kur'an'ı eleştirmek doğru mu?
fakir ile fikir meselesine gelince,
fakir: fe, kaf, ra
fikir: fe, kef, ra
görüldüğü üzre aralarında bariz bir harf farkı var. ve türkçede kullanılanı fakr kökünden türeyenidir.
fikr'den türeyen fakir, değil türkçe'de (türkçede hiç kullanılmaz.) arapçada dahi pek kullanılmaz. 1000 sene önce vefat etmiş bir zatın dipnotlarında geçen arapça bir kelime, türkçe ile ilgili bir meselede delil olmaz. (velevki bugün yazılmış olsun, arapçadaki bir kelime türkçe ile ilgili bir meselede delil kabul edilmez. kaldı ki kelimeler türkçeye geçerken bile anlam değiştirebiliyor. durum böyle iken türkçeye girmemiş bir kelimeyi delil göstermek yanlış.)
velhasıl türkçe düşününce fakir ile fikir'in hiçbir bağı yoktur, evet.
hülasa;
evet bu uslup istismar edilmektedir. bunun dalgasını dahi geçebilirsiniz.
ancak bunu genele yayamazsınız ve kullanım şekli sorunlu diyemezsiniz.
hepimiz fakiriz. ayetle sabit.
fakat doğru bilgiye dayanmayan bir yorumla belli bir zümrenin (ki önceleri bütün alimlerin kullandığı bir ifade idi) uslubuyla ilgili tesbitler yapmamak lazım. en azından o zümre bunu nasıl ve niye kullanıyor bilmek lazım.
ha istismar edenler elbette vardır ancak insanlar kur'an-ı kerimi istismar ediyorlar. bu durum yüzünden kur'an'ı eleştirmek doğru mu?
fakir ile fikir meselesine gelince,
fakir: fe, kaf, ra
fikir: fe, kef, ra
görüldüğü üzre aralarında bariz bir harf farkı var. ve türkçede kullanılanı fakr kökünden türeyenidir.
fikr'den türeyen fakir, değil türkçe'de (türkçede hiç kullanılmaz.) arapçada dahi pek kullanılmaz. 1000 sene önce vefat etmiş bir zatın dipnotlarında geçen arapça bir kelime, türkçe ile ilgili bir meselede delil olmaz. (velevki bugün yazılmış olsun, arapçadaki bir kelime türkçe ile ilgili bir meselede delil kabul edilmez. kaldı ki kelimeler türkçeye geçerken bile anlam değiştirebiliyor. durum böyle iken türkçeye girmemiş bir kelimeyi delil göstermek yanlış.)
velhasıl türkçe düşününce fakir ile fikir'in hiçbir bağı yoktur, evet.
hülasa;
evet bu uslup istismar edilmektedir. bunun dalgasını dahi geçebilirsiniz.
ancak bunu genele yayamazsınız ve kullanım şekli sorunlu diyemezsiniz.
hepimiz fakiriz. ayetle sabit.
