ev geçindirme gibi bir mükellefiyeti olmadığından ötürü debdebeli bir özgürlük. i̇slâm hukukuna göre durum bu. yalnız medeni hukuk bir yana teorik ile pratik uyuşmazlık sözkonusu. binaenaleyh; kadın ihtiyaç sahiplerine vermelidir. aksi hâlde hır ile gür çıkar. bir de olayı modern hayat düzleminde değerlendirince sonuç kısmen şu; medeni hukuk ve modernize kadına ekonomik özgürlüğü vermiş ve bunu şaşalı makyaj ve giyim ile geri almıştır. kadın olsaydım, bir de o pencereden bakardım olaya. ama değilim, müesses değil müzekkerim ben. o pencereden yine bakmak istedim bak şimdi: özgürlük bir yanılsama ve insan ölmeden mutlak manada özgür değildir. bir de şu var, insan rabbini bilmeden ve onu yegâne menzil kılmadan özgürlüğün ö harfinden bahis edemez. ancak ona köle olunca özgür oluruz.
