(bkz:tevessül) başkadır olüden medet ummak başkadır. bu noktada avamın nazargahından meseleye bakmamak bedihi olan iman-ı amiyanenin inkarına götürüyor sathi nazarlıları. halbuki ammenin imanı böyle yaftalardan münezzehtir. aşık-ı sadık müşrik olmadığı gibi mukallid avamda olmaz. çünkü aşık taklidi yapanda bir nevi cezbe-i muhabbet-i aşık var. evet saraya giremeyen adam kapısının önünden de geçemez değilya. kapısının önünü saraydan sayıp tazim etmez değilya.
