huzur arayışı

modern dünya insanının en büyük arayışıdır. modern dünya insanının birçok arayışı vardır ama en büyük arayışı bu arayıştır. diğerleri bu huzuru elde edebilmek için yapılan bir arayışlardır. sadece ne aradığını bilmediği için daldan dala konar.

peki modern dünya insanı huzuru bulabilir mi?

cevap her ne kadar kişisel olsa da bu konuda genel bir kanı söz konusu. modern insan huzuru bulamaz.

mevcut durumu kabullenmek beraberinde huzuru getirir. huzur ise mutluluğu. modern dünyada insan fıtratına aykırı bir yaşam tarzı olduğu için insanın bu durumu kabullenmesi çok zordur. kabullendiği takdirde kendi fıtratını hiçe sayacağı için yine bu sefer dıştan gelen etkenlerle değil de bilakis içten gelen etkenler nedeniyle huzursuzluk yaşayacaktır. yani kısaca kabullenme belirli bir düzeyde olacaktır.

huzur bulabilmek mümkün mü?

evet, mümkün. dünyayı insanın fıtratına uygun şekle soktuktan sonra mümkün.

-- spoiler --

(resûlüm!) sen yüzünü hanîf olarak dine, allah insanları hangi fıtrat üzere yaratmış ise ona çevir. allah'ın yaratışında değişme yoktur. i̇şte dosdoğru din budur; fakat insanların çoğu bilmezler. (rum suresi 30)

-- spoiler --

nefis için olanı caizdir, mübahtır. bence ise ahsendir.
zaten hayr-ı mutlak'tan hayr gelir. güzelden güzel gelir.
insan huzurlu olduğunda daha nitelikli iş yapar, bu aşikardır.
eğer nitelikli iş yapması baskı ve pres ile oluyorsa kesin fıtratında bir bozulma olmuştur, dayaktan anlayan haşarı serseriler gibi bir ahlaka sukut etmiştir (en azından konu bazında)

allahımızın öncelikli terbiyesi musibetler eliyle değildir.
lütufla ve ihsanla terbiyedir.
insan musibete düşmeden rabbini tanımaya yönelse daha feyizli ve tesirlidir.
musibetlerle ve şerlerle terbiye ise; kişinin rabbinin lütufla terbiyesine karşı küfranından sonra, yine de cenab-ı hakkın ona arkasını döneyip, terk etmeyip, günahlarına keffaret ve gafletini izale için yaptığı kurtarma operasyonudur.
bu kurtarma operasyonundan çıkanlar; bir musibet bin nasihatten iyidir demişlerse de, bu kişinin haline nisbetledir, nefsul emirde değildir.
yani kişi nasihatten anlamadığından, eşek hoşaftan anlamadığı gibi, bu yüzden dikenli mikenli saman ile karnını doyurmuş, yal suyunu içmiştir.
sonradan bunu rabbimizin asli eğitim ve terbiye yolu olarak değil, kulunu uyandırma, keffaretüzzunub ederek mahşere kalmasını engellemek için bir kurtarma operasyonu olarak bilmek lazımdır.