bu asırda iman davası şeklinde olan davadır. çünkü imanın esasatı sarsılmak istendiğinden islamın şeriatı zaten vaki olamıyor. imansız islamiyet yerleşmez kök salmaz belki hatta despot bir cebirden başka birşey de değildir.iman ise hem münferiden, hem müctemian lazım olan amelî haleti ihsas eden birinci saiktir. şuur-u imanî ve imanın ziyadeliği, insani müslümanlığı; hayvani, nebati ve cemadata mahsus müslümanlıktan ayıran farktır. evet imanda nihayetsiz meratib vardır. iman ziyadesiyle tebarüz etmezse müslüman insan bazen olur bir hayvan kadar, bazen olur bir bitki bazen bir taş kadar müselmandır.iman hem nurdur hem kuvvettir. yani bir cihette hem ilim hem amel hem amel için lazım olan kudret ve saiktir. dolayısıyla islam davası bu zamanda imana, ferdan ferda onun tezyidine, tahkikine çalışmaktır.insan kuvvet-i imanı nisbetinde itikad eder, amel eder, islam olur.
