bir iman merkezi etrafında toplananlara denir (n.f.k)
kur'an'i bir ifadedir.
şu çağda anlamı devşirilen kavramdır. (*)
peygamberlerin getirdirdiği ilahi kanun ve nizamın zaptolunup yazılmış halidir.
--- iktibas ---
"peygamberlerin getirdirdiği ilahi kanun ve nizama: zaptolunup yazılmak itibarıyla millet; adet gibi tatbik olunduğu ve tatbik de haliyle makbul görüldüğü cihetle din; gizli ve aşikarede ona boyun eğildiği için islam; kalben tasdik yani doğrudur diye karar vermek itibarıyla iman ve itikad; ayrıca kanun olarak islam milletinin ittifakıyla makbul görüldüğü, yeterli inanıldığı cihetle şeriat diye isim verilir." (*)
--- iktibas ---
aynı zamanda bu kanunlara tabi olan (*) veya vahiyden ayrılıp heva ve heveslerine uyan (*) iki ayrı topluluk için kullanılır.
--- iktibas ---
"peygamberlerin getirdirdiği ilahi kanun ve nizama: zaptolunup yazılmak itibarıyla millet; adet gibi tatbik olunduğu ve tatbik de haliyle makbul görüldüğü cihetle din; gizli ve aşikarede ona boyun eğildiği için islam; kalben tasdik yani doğrudur diye karar vermek itibarıyla iman ve itikad; ayrıca kanun olarak islam milletinin ittifakıyla makbul görüldüğü, yeterli inanıldığı cihetle şeriat diye isim verilir." (*)
--- iktibas ---
aynı zamanda bu kanunlara tabi olan (*) veya vahiyden ayrılıp heva ve heveslerine uyan (*) iki ayrı topluluk için kullanılır.
ziya gökalpin tanımıyla millet,
ne coğrafi,ne ırki,ne siyasi,ne de iradi bir zümre değildir.millet, lisanen müşterek olan, yani aynı terbiyeyi almış fertlerden mürekkep bulunan kültürel bir zümredir.bir adam kanca müşterek bulunduğu insanlardan ziyade terbiyece ve anadil bakımından müşterek bulunduğu insanlarla beraber yaşamak ister.çünkü insani şahsiyetimiz bedenimizde değil ruhumuzdadır.maddi meziyetlerimiz ırkımızdan geliyorsa manevi meziyetlerimizde terbiyesini aldığımız cemiyetten geliyor.
ne coğrafi,ne ırki,ne siyasi,ne de iradi bir zümre değildir.millet, lisanen müşterek olan, yani aynı terbiyeyi almış fertlerden mürekkep bulunan kültürel bir zümredir.bir adam kanca müşterek bulunduğu insanlardan ziyade terbiyece ve anadil bakımından müşterek bulunduğu insanlarla beraber yaşamak ister.çünkü insani şahsiyetimiz bedenimizde değil ruhumuzdadır.maddi meziyetlerimiz ırkımızdan geliyorsa manevi meziyetlerimizde terbiyesini aldığımız cemiyetten geliyor.
islam milleti ve küfür milleti olarak ikiye ayrılır. türklük, araplık, kürtlük millet değil kavmiyettir.
millet halka karşı;
(http://yenisafak.com.tr/yazarlar/ismailkilicarslan/millet-halka-karsi/51036)
(http://yenisafak.com.tr/yazarlar/ismailkilicarslan/millet-halka-karsi/51036)
