inancı, fikri, hayat tarzı ne olursa olsun kadına dair tartışmalarında insanoğlunun düştüğü yanlış.
fakat kadın da insandır.
yani zaaf, hata, günah kadın için de geçerlidir.
tercih etme hakkı, sosyal hayat, söz söyleme hakkı kadın için de geçerlidir.
bilhassa müslüman gençler bu hataya sık düşerler.
belki de hüsnü zandır bilmiyorum fakat her müslüman kadının 'evliya gibi' olmasını bekliyorlar. pür tesettür, haramdan-gösterişten uzak, sokağa dahi çıkmayan mümine.
halbuki kadının da yanlış yapma potansiyeli en az erkek kadar var.
bekar gençler bunu farkedemedikleri için asıp kesiyorlar. kendilerine göre kadına 'mekan' ve 'kıyafet' seçiyorlar. evlenip kız babası olunca az da olsa akıllanıyorlar.
islami hayat tarzından uzak yaşayan zihinlerin düştüğü durum daha fecidir.
kadın onlara göre objedir. objeleşmiş kadının da daha özgür olduğunu iddia ederler.
bu unutkanlığın tedavisi peygamberin eşleriyle olan yaşantısını incelemektedir.
zira kadın insan olduğunu hz muhammed'le(*) hatırlamıştır.
fakat kadın da insandır.
yani zaaf, hata, günah kadın için de geçerlidir.
tercih etme hakkı, sosyal hayat, söz söyleme hakkı kadın için de geçerlidir.
bilhassa müslüman gençler bu hataya sık düşerler.
belki de hüsnü zandır bilmiyorum fakat her müslüman kadının 'evliya gibi' olmasını bekliyorlar. pür tesettür, haramdan-gösterişten uzak, sokağa dahi çıkmayan mümine.
halbuki kadının da yanlış yapma potansiyeli en az erkek kadar var.
bekar gençler bunu farkedemedikleri için asıp kesiyorlar. kendilerine göre kadına 'mekan' ve 'kıyafet' seçiyorlar. evlenip kız babası olunca az da olsa akıllanıyorlar.
islami hayat tarzından uzak yaşayan zihinlerin düştüğü durum daha fecidir.
kadın onlara göre objedir. objeleşmiş kadının da daha özgür olduğunu iddia ederler.
bu unutkanlığın tedavisi peygamberin eşleriyle olan yaşantısını incelemektedir.
zira kadın insan olduğunu hz muhammed'le(*) hatırlamıştır.