ehl-i sünnet ve-l cemaat şemsiye bir kavramdır.ve ehl-i sünnet ve-l cemaatin fırka-ı naciye olarak kabul edilmesi de bundan kaynaklanmaktadır.
islam toplumu içinde sadece düşünce sistemi,örf gibi ayrılıklardan farklı görüşler oluşabilir.
bu farklı görüşler dinin ana esaslarında bütünleştiği sürece bir sorun yoktur hatta hadis'te belirtildiği gibi rahmettir,berekettir.bu farklı görüşler kendilerini her ne isimle isimlendirilerse isimlendirsinler müslümandırlar ve kimsenin onları tekfir etme hakkı yoktur.
evet müslüman tekfir etmekten,tecrit etmekten ısrarla kaçınmalıdır ama dinini bu dine ait olduğunu söyleyip yine bu dine en büyük zararı verenlere karşı da savunmasını bilmeli ve yanlış yolda olduklarını söyleyebilmelidir.dinin esas kaynağı kitaptır,sünnettir.bunlara muhalif davrananları cehenneme girecek
fırkalardan biri olarak kabul etmemekte sünnete muhalefet olur.islam toplumunda ki ayrılıkların nedenlerine bakılıp ondan sonra bir yorum yapılmalıdır.müslüman sorumluluk sahibidir ve bu sorumluluğunun bilincinde olup ona göre hareket etmelidir.
islam toplumu içinde sadece düşünce sistemi,örf gibi ayrılıklardan farklı görüşler oluşabilir.
bu farklı görüşler dinin ana esaslarında bütünleştiği sürece bir sorun yoktur hatta hadis'te belirtildiği gibi rahmettir,berekettir.bu farklı görüşler kendilerini her ne isimle isimlendirilerse isimlendirsinler müslümandırlar ve kimsenin onları tekfir etme hakkı yoktur.
evet müslüman tekfir etmekten,tecrit etmekten ısrarla kaçınmalıdır ama dinini bu dine ait olduğunu söyleyip yine bu dine en büyük zararı verenlere karşı da savunmasını bilmeli ve yanlış yolda olduklarını söyleyebilmelidir.dinin esas kaynağı kitaptır,sünnettir.bunlara muhalif davrananları cehenneme girecek
fırkalardan biri olarak kabul etmemekte sünnete muhalefet olur.islam toplumunda ki ayrılıkların nedenlerine bakılıp ondan sonra bir yorum yapılmalıdır.müslüman sorumluluk sahibidir ve bu sorumluluğunun bilincinde olup ona göre hareket etmelidir.
