--- iktibas ---
rivayetlerden henüz büluğ çağında olmayan bu çocuğun kalbinde günah ve kötülük olduğu anlaşılmaktadır.1 halbuki biz çocukların masumiyetine inanan bir dinin mensubuyuz ve bizim dinimizde, hristiyanlık gibi doğuştan gelen asli günah fikri yoktur ve bu görüş reddedilmektedir.2 bizim inancımıza göre, çocuklar ergenlik çağına erinceye kadar onlara günah yazılmaz.3 bu da rivayetin bir diğer açmazıdır.
bu noktayla ilgili olarak müellif muhammed ebû zehra'nın görüşlerini aktarmak istiyoruz:
(i: bu haberde anlatıldığına göre cebrail, peygamber efendimizin kalbini zemzem suyu ile yıkamıştır. bu haber doğru ise, olay zemzem suyundan uzak bir yer olan çölde cereyan etmiştir. eğer cebrail, beraberinde getirdiği bir su ile kalbini yıkamışsa bu suyun, zemzem olduğu yargısına nasıl varılmaktadır? enes'in anlattığına göre o, peygamber efendimizin göğsündeki yarık izini görmüş. eğer bu rivayet doğru ise, aklın da kabul ettiği mezkûr bir ameliyat işini bir melek(cebrail) yapmıştır. meleğin yağtığı ameliyatınsa maddi izi görülmez.4)
1- sarmış, i, 22.
2- bkz. hayri kırbaşoğlui alternatif hadis metodolojisi, ankara 2002, 205.
3- buhari, cenaiz, 80.
4- ebû zehra, 199.
--- iktibas ---
rivayetlerden henüz büluğ çağında olmayan bu çocuğun kalbinde günah ve kötülük olduğu anlaşılmaktadır.1 halbuki biz çocukların masumiyetine inanan bir dinin mensubuyuz ve bizim dinimizde, hristiyanlık gibi doğuştan gelen asli günah fikri yoktur ve bu görüş reddedilmektedir.2 bizim inancımıza göre, çocuklar ergenlik çağına erinceye kadar onlara günah yazılmaz.3 bu da rivayetin bir diğer açmazıdır.
bu noktayla ilgili olarak müellif muhammed ebû zehra'nın görüşlerini aktarmak istiyoruz:
(i: bu haberde anlatıldığına göre cebrail, peygamber efendimizin kalbini zemzem suyu ile yıkamıştır. bu haber doğru ise, olay zemzem suyundan uzak bir yer olan çölde cereyan etmiştir. eğer cebrail, beraberinde getirdiği bir su ile kalbini yıkamışsa bu suyun, zemzem olduğu yargısına nasıl varılmaktadır? enes'in anlattığına göre o, peygamber efendimizin göğsündeki yarık izini görmüş. eğer bu rivayet doğru ise, aklın da kabul ettiği mezkûr bir ameliyat işini bir melek(cebrail) yapmıştır. meleğin yağtığı ameliyatınsa maddi izi görülmez.4)
1- sarmış, i, 22.
2- bkz. hayri kırbaşoğlui alternatif hadis metodolojisi, ankara 2002, 205.
3- buhari, cenaiz, 80.
4- ebû zehra, 199.
--- iktibas ---
