iki şekilde rivayet edilen bir olaydır. bu iki rivayetten birine inandığı için küfürle itham etmek nasıl bir mantık onu da çözebilmiş değilim. mahiyetini bilmediğimiz bir olaydır. kur'an'da kalbini ferahlatmak diyor. peki biz bu ferahlatmanın mahiyetini biliyor muyuz? hayır. buhari'de geçen hadisin metni açıktır. hadis hakkında sahih ibaresi geçmektedir. yani müslim'de 264 nolu hadis. miraçla ilgili olan hadis. hadis müteşabihtir. hz.musa (a.s)'ın asasının ejderha olduğuna inanıyoruz. kur'an haber veriyor. aynı şekilde bir rasulullah (sav)'in kalbinin yarılması imkansız değildir. bu nedenle mantık dahilinde açıklamaya çalışmak doğru değildir. olayı diğer şekilde rivayet eden alimlerin rivayeti de doğru olabilir, yarıldığı ile ilgili rivayet edenlerinki de doğru olabilir. bu, rasulullah (sav)'in beşer olmadığını göstermez. insandır ama bu şekilde mucizeleri olabilir. çünkü peygamberdir.
