toplumumuzda görülen bir salgın hastalık çeşidi. aleviliğin yani gerek islam öncesi şamanist geleneklerin, gerekse islam sonrası dini cahillik ile halkımız allah'tan değil; allah'ın bir kulu olan ve artık kendi ameli ile başbaşa kalan ölülerden medet umar. onlardan yardım ister.
oysa bizler sadece fatiha suresi ile bile yemin ediyoruz. "yalnız senden yardım isteriz" diye.
tembel ve cahil müslüman eylemi ölülerden medet ummakla kalmaz, aynı zamanda yozlaşma ve çürümenin düzelebilmesinin yolunu mehdinin gelişine bağlar. oysa ahlak bizim ahlaksızlığa verdiğimiz tepki ile belirlenir.
evet islam'ın ahlak anlayışı kişisel değildir. yaşanan başka ahlaksızlıklara verilen tepkinin ne olduğu o kişinin ahlakını anlatır. yoksa kişinin zinaya bulaşıp bulaşmaması ahlak değildir. olsa olsa iffet ve ırzı korumakla açıklanabilir.
(bkz:haksızlık karşısında susan dilsiz şeytandır)
kandırılmış veya dinini batıldan öğrenmiş halkımıza ölülerin bir şeye güçlerinin yetmeyeceğini, eğer yetseydi ölmeyeceklerini anlatmak gerekir. onlar artık kendi amelleri ile başbaşalar. bizlere dokunabilecek ne bir faydaları ne de zararları var. bıraktıkları bir hayırlı ilim, hayrat, veya nesillerce devam eden kötülük haricinde onlar kıyamete kadar susmaya mahkum. onlardan değil her türlü yardımı ve inayeti hayy olan allah'tan, kadir olan allah'tan dilemeli ve istemeliyiz. ve bunu böyle bilmeyenlere bunun böyle olduğunu anlatmalıyız.
ki yardım istenen kişinin peygamber olması dahi bu gerçeği değiştirmez. veya bir melek oluşu onu yardım istenen biri yapmaz. netice de hepsi rahman'ın bir kuludur.
oysa bizler sadece fatiha suresi ile bile yemin ediyoruz. "yalnız senden yardım isteriz" diye.
tembel ve cahil müslüman eylemi ölülerden medet ummakla kalmaz, aynı zamanda yozlaşma ve çürümenin düzelebilmesinin yolunu mehdinin gelişine bağlar. oysa ahlak bizim ahlaksızlığa verdiğimiz tepki ile belirlenir.
evet islam'ın ahlak anlayışı kişisel değildir. yaşanan başka ahlaksızlıklara verilen tepkinin ne olduğu o kişinin ahlakını anlatır. yoksa kişinin zinaya bulaşıp bulaşmaması ahlak değildir. olsa olsa iffet ve ırzı korumakla açıklanabilir.
(bkz:haksızlık karşısında susan dilsiz şeytandır)
kandırılmış veya dinini batıldan öğrenmiş halkımıza ölülerin bir şeye güçlerinin yetmeyeceğini, eğer yetseydi ölmeyeceklerini anlatmak gerekir. onlar artık kendi amelleri ile başbaşalar. bizlere dokunabilecek ne bir faydaları ne de zararları var. bıraktıkları bir hayırlı ilim, hayrat, veya nesillerce devam eden kötülük haricinde onlar kıyamete kadar susmaya mahkum. onlardan değil her türlü yardımı ve inayeti hayy olan allah'tan, kadir olan allah'tan dilemeli ve istemeliyiz. ve bunu böyle bilmeyenlere bunun böyle olduğunu anlatmalıyız.
ki yardım istenen kişinin peygamber olması dahi bu gerçeği değiştirmez. veya bir melek oluşu onu yardım istenen biri yapmaz. netice de hepsi rahman'ın bir kuludur.
