önce cemaat ve tarikat ayrımını net bir şekilde yapabilmek lazım. cemaat önderi olmayan bir topluluk iken tarikat şeyhi olan bir topluluktur.
peki nasıl şeyh olunur? i̇cazetle. bu icazeti kim verir? bir önceki şeyh. ona kim vermişti? onun şeyhi... peki ilk icazeti veren kimdi? bir araştırmak lazım.
tarikat bir okulun ismi, şeyh okulun baş öğretmeni eğitim ise allah'ı kalpte tanıyabilmek. uzuncası nefsani arzuları bertaraf etmek ve ruhani istidatları inkişaf ettirmek.
öte yandan hiçbir tarikat veyahut şeyh, kuran ve sünnet dışına çıkamaz. bunun dışına çıkan kişi şeyh olamaz, veya tarikatın bir uygulaması olduğunu iddia edemez.
gündemi oldukça derinden sarsan bazı haberlere tanık oluyoruz. filan tarikattan kişi istismarda bulundu... filan kişi değil ama! "filan tarikattan kişi". sonra toplumun sinir uçlarıyla oynayan bu durum, eylemi yapan şahıstan soyutlaştırılarak tüm tarikatlara yükleniyor. sonrası malum... "tarikatlar istismarcı".
i̇nsanların algılarıyla oynayan, mazlumu zalim gösteren ve toplumun bir kesimini diğer kesimine düşman edenler, en az istismar eylemini gerçekleştiren kişiler kadar istismarcıdır bana göre. i̇nanç istismarcılığı..
yunus emre'yi mevlana'yı hacı bektaş veli'yi yıkmaya güçleri yetmedikleri için ahlaki bozuk müridlerin günahlarını tarikata yüklemeye çalışıyorlar. bilinçli olarak ya da bilinçsiz olarak..
son söz: müslümanlar ve müridler kusurludur. i̇slam ve tasavvuf kusursuzdur.
peki nasıl şeyh olunur? i̇cazetle. bu icazeti kim verir? bir önceki şeyh. ona kim vermişti? onun şeyhi... peki ilk icazeti veren kimdi? bir araştırmak lazım.
tarikat bir okulun ismi, şeyh okulun baş öğretmeni eğitim ise allah'ı kalpte tanıyabilmek. uzuncası nefsani arzuları bertaraf etmek ve ruhani istidatları inkişaf ettirmek.
öte yandan hiçbir tarikat veyahut şeyh, kuran ve sünnet dışına çıkamaz. bunun dışına çıkan kişi şeyh olamaz, veya tarikatın bir uygulaması olduğunu iddia edemez.
gündemi oldukça derinden sarsan bazı haberlere tanık oluyoruz. filan tarikattan kişi istismarda bulundu... filan kişi değil ama! "filan tarikattan kişi". sonra toplumun sinir uçlarıyla oynayan bu durum, eylemi yapan şahıstan soyutlaştırılarak tüm tarikatlara yükleniyor. sonrası malum... "tarikatlar istismarcı".
i̇nsanların algılarıyla oynayan, mazlumu zalim gösteren ve toplumun bir kesimini diğer kesimine düşman edenler, en az istismar eylemini gerçekleştiren kişiler kadar istismarcıdır bana göre. i̇nanç istismarcılığı..
yunus emre'yi mevlana'yı hacı bektaş veli'yi yıkmaya güçleri yetmedikleri için ahlaki bozuk müridlerin günahlarını tarikata yüklemeye çalışıyorlar. bilinçli olarak ya da bilinçsiz olarak..
son söz: müslümanlar ve müridler kusurludur. i̇slam ve tasavvuf kusursuzdur.
