düşünme yetisinin icra edilmesini sağlayan meleke. kalp ile beraber çalışır. kalp, ruh ile akıl arasında bağı sağlarken aklın hissiyatın algılamadığı alemlere kapı açmasını sağlar. böylece akıl, salt düşünme yetisinden ziyade tefekküre dalar.
aklı kullanma sanatı, buradan sonra tanımlanacak bir kavram. aklı deneyciliğin ve rasyonalizmin pençesinden kurtaran, kalp ile koordineli çalışmasını sağlayarak, tefekküre kapı aralayan kudret-i ilahi'nin düşünülmesi, allah'ın sanatının temaşa edilmesi hususudur. bu sayede tefekkür zikre dönüşür ve alemler birer kağıt gibi dürülür. dolayısıyla islam'ın insandan istediği düşünme ve akletme melekesi çalıştırılmış olur. burada da kısa bir konuya değinelim, islam insandan akılcı olmasını istemez. akıllı olmasını ve akletmesini ister. tıpkı islamcı değil de müslüman olmasını istediği gibi. ya da ahlakçı değil de ahlaklı olmamızı istediği gibi.
bugün sıklıkla dillendirilen düşünme, aslında pozitivizmin bizden istediği düşünme biçimi. bu düşünme biçimini aşarak, kalp ile bağlantı sağlandığı takdirde islam'ın bizden istediği düşünmeye ulaşmış olacağız.
aklı kullanma sanatı, buradan sonra tanımlanacak bir kavram. aklı deneyciliğin ve rasyonalizmin pençesinden kurtaran, kalp ile koordineli çalışmasını sağlayarak, tefekküre kapı aralayan kudret-i ilahi'nin düşünülmesi, allah'ın sanatının temaşa edilmesi hususudur. bu sayede tefekkür zikre dönüşür ve alemler birer kağıt gibi dürülür. dolayısıyla islam'ın insandan istediği düşünme ve akletme melekesi çalıştırılmış olur. burada da kısa bir konuya değinelim, islam insandan akılcı olmasını istemez. akıllı olmasını ve akletmesini ister. tıpkı islamcı değil de müslüman olmasını istediği gibi. ya da ahlakçı değil de ahlaklı olmamızı istediği gibi.
bugün sıklıkla dillendirilen düşünme, aslında pozitivizmin bizden istediği düşünme biçimi. bu düşünme biçimini aşarak, kalp ile bağlantı sağlandığı takdirde islam'ın bizden istediği düşünmeye ulaşmış olacağız.
