bir hocaefendiye ait talihsiz bir söz. genellemeler her zaman yanlıştır. modern toplumda kadının çalışmasının sorunlu olduğu gibi erkeğin bile çalışması sorunlu. haram-helal çizgisi herkes için sıkıntılı bir çizgide. lakin burada kadını ya da erkeği tahkir edecek sözlerin lüzumu yok. varsa böyle bir şey günahkarı değil, günahı tahkir edelim.
bir diğer husus, modern toplumdaki sakıncalar üzerinden bir genelleme yaparak, kadının çalışmasının yanlış olduğu vurgusu gerçekçi değil. dinimizde kadının çalışması ile ilgili herhangi bir yasak yoktur. hatta çalışmasının lüzumlu olduğu yerler vardır. islam toplumunda kadın doktorlara, dini güzel bir üslupla anlatacak tebliğcilere ihtiyaç vardır. bu ihtiyaç asla bitmez. bu ihtiyaç bin sene önce de vardı. halen var. burada eleştirilecek bir şey varsa, modernizmin meydana getirdiği durumdur. bu durumda erkek için de aynı şeyler söylenebilir. yani modernizmin meydana getirdiği durum için düşünürsek, kadın veya erkek herkes için sıkıntılı bir dönem. giyim-kuşam üzerinden yapılacak bazı haklı eleştiriler olsa da bu durum dahilinde bile buna sebep olan etkenlerin üzerinde ciddi manada durulmadıkça sorun çözülemez.
şimdi bazıları şöyle diyebilir: "kadının modern topluma entegrasyonu buna benzer sözlerin ardından başladı." o zaman ben de şöyle derim: "tüm islam dünyası'nın kadınıyla erkeğiyle modernizme adapte olmaması için ne yapıldı? hatta tam tersi adapte olması için tüm çabalar gösterildi. hatta muhafazakarlar eliyle. şimdinin en büyük kapitalistleri muhafazakarlardır ya da muhafazakar kimliğe bürünenlerdir."
bir başka noktaya da şöyle değinelim. "şeriat gelse dünya kurtulsa." tarzı yorumlar var. hayır kurtulmaz. yapılan kötülükler bir şeriat devleti'nde işlenmiş olur. o kadar. küreselleşme, teknolojinin ilerlemesi ve post-modernizmi bile aşan yeni bir modernleşme düşüncesi gibi bir takım gerçekler var. bir döngü diyebiliriz. bunun uygulayıcıları da bu döngüde var olan insanlar olacaktır. bu döngüyü kırmanın iki yolu var, bilim denilen modern dünya hurafelerini yeniden yorumlamak ya da onun toptan yok olması ihtimalini bilerek yaşamak ve hazırlık yapmak. (*)
telkinler ve algılar üzerinden toplumların yönlendirildiği, insanın fıtratının ve varlığın sınırlarının zorlandığı bir dünyada sorunlara çözüm bulmak, alternatif geliştirmekle olabilir. alternatif geliştirmek de yetmez. geliştirdiğiniz alternatif yok saydığınız şeyin yerini doldurmalı, boşluk kalmamalı. aksi halde sorunlara çözüm bulamazsınız. keskin sözler ve tartışmalar fayda vermeyecektir. insanlar artık keskin sözlerle uyarılmıyor. psikolojide keskin sözlerin uyarıcı bir niteliği vardır. fakat algıların yüksek olduğu bir toplumda keskin sözler sahibine zarar verir. bu tip sözler yerine hakikati anlatan daha derin sözler edilmeli. daha manalı. tahkir edici değil, hakikati güzel bir üslupla anlatacak deruni sözler.
bir diğer husus, modern toplumdaki sakıncalar üzerinden bir genelleme yaparak, kadının çalışmasının yanlış olduğu vurgusu gerçekçi değil. dinimizde kadının çalışması ile ilgili herhangi bir yasak yoktur. hatta çalışmasının lüzumlu olduğu yerler vardır. islam toplumunda kadın doktorlara, dini güzel bir üslupla anlatacak tebliğcilere ihtiyaç vardır. bu ihtiyaç asla bitmez. bu ihtiyaç bin sene önce de vardı. halen var. burada eleştirilecek bir şey varsa, modernizmin meydana getirdiği durumdur. bu durumda erkek için de aynı şeyler söylenebilir. yani modernizmin meydana getirdiği durum için düşünürsek, kadın veya erkek herkes için sıkıntılı bir dönem. giyim-kuşam üzerinden yapılacak bazı haklı eleştiriler olsa da bu durum dahilinde bile buna sebep olan etkenlerin üzerinde ciddi manada durulmadıkça sorun çözülemez.
şimdi bazıları şöyle diyebilir: "kadının modern topluma entegrasyonu buna benzer sözlerin ardından başladı." o zaman ben de şöyle derim: "tüm islam dünyası'nın kadınıyla erkeğiyle modernizme adapte olmaması için ne yapıldı? hatta tam tersi adapte olması için tüm çabalar gösterildi. hatta muhafazakarlar eliyle. şimdinin en büyük kapitalistleri muhafazakarlardır ya da muhafazakar kimliğe bürünenlerdir."
bir başka noktaya da şöyle değinelim. "şeriat gelse dünya kurtulsa." tarzı yorumlar var. hayır kurtulmaz. yapılan kötülükler bir şeriat devleti'nde işlenmiş olur. o kadar. küreselleşme, teknolojinin ilerlemesi ve post-modernizmi bile aşan yeni bir modernleşme düşüncesi gibi bir takım gerçekler var. bir döngü diyebiliriz. bunun uygulayıcıları da bu döngüde var olan insanlar olacaktır. bu döngüyü kırmanın iki yolu var, bilim denilen modern dünya hurafelerini yeniden yorumlamak ya da onun toptan yok olması ihtimalini bilerek yaşamak ve hazırlık yapmak. (*)
telkinler ve algılar üzerinden toplumların yönlendirildiği, insanın fıtratının ve varlığın sınırlarının zorlandığı bir dünyada sorunlara çözüm bulmak, alternatif geliştirmekle olabilir. alternatif geliştirmek de yetmez. geliştirdiğiniz alternatif yok saydığınız şeyin yerini doldurmalı, boşluk kalmamalı. aksi halde sorunlara çözüm bulamazsınız. keskin sözler ve tartışmalar fayda vermeyecektir. insanlar artık keskin sözlerle uyarılmıyor. psikolojide keskin sözlerin uyarıcı bir niteliği vardır. fakat algıların yüksek olduğu bir toplumda keskin sözler sahibine zarar verir. bu tip sözler yerine hakikati anlatan daha derin sözler edilmeli. daha manalı. tahkir edici değil, hakikati güzel bir üslupla anlatacak deruni sözler.
